今天为大家带来部编初中语文七年级下册——望岳杜甫翻译赏析等相关教学资源，希望能给大家的教学和学习带来帮助！下面是爱岗敬业的小编帮大家找到的12篇《望岳》古诗赏析翻译，希望能够帮助到大家。

杜甫《望岳》赏析 篇一

望岳

杜甫

岱宗夫如何， 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眥入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。

翻译

泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。应当要登上泰山的最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。

赏析

杜甫的“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。

诗以“望”入题，赞叹东岳泰山，讴歌大自然的神奇造化，希望有朝一日能会当凌绝顶，以抒雄心壮志。

开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。 三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。

“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们所传诵。

韵译】： 篇二

泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

译文及注释 篇三

1、 张忠纲．杜甫诗选：中华书局，2005：1-2

2、 葛晓音．杜甫诗选评：上海古籍出版社，2002：3-5

3、 韩成武．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997：2

《望岳》全诗及注解 篇四

【原文】

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

五岳之首得泰山啊，怎么样？那一脉苍莽得青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间得神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林得点点归鸟。啊，将来我一定要登上得峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。

【评析】

杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山得。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。

开首两句，写泰山得高峻伟大，先写对它得仰慕，再写它横跨齐鲁两地得壮伟。三、四句写近望，所见泰山得神奇秀丽和能分割日夜得巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔得性格和远大得政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

【译文】

泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻得山峰，把南北分成晨夕。

望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我总要登上你得绝顶，把周围矮小得群山们，一览无遗！

【注解】

[1]岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

[2]钟：赋予、集中。

[3]决：裂开。

[4]凌：跃上。

希望通过这篇翻译，能是同学们更加深刻得体会到作者当时得心情。

《望岳》阅读练习及答案 篇五

阅读下面的古诗，完成20-22题。（6分，每小题2分）

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

（选自义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册）

20、描述颈联“荡胸生曾云，决眦入归鸟”呈现的画面。（2分）

21、通读全诗，概括诗人表达的情感。（2分）

22、品味颔联中“钟”字或“割”字的妙处。（2分）

答案：

20、【答案】山中的云气，层出不穷，在胸中荡漾；定睛凝望，鸟儿飞归，眼眶也似乎要裂开。

【解析】此题考查的知识点是诗歌的内容的理解。描述画面时首先要明确诗歌的景物，即意象。然后分析景物（意象）的特点，然后用流畅的语言将之描述出来。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。此题中把握“层云”“归鸟”“决眦”等要素，由此进行描述即可。

21、【答案】诗人通过描写泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己攀登顶峰，俯瞰一切的雄心壮志。

【解析】本题考查体会诗歌情感的能力。诗的开首两句，写泰山的高峻伟大。 三、四句写泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。

22、【答案】“钟”字是聚集之意，运用拟人手法，表现大自然对泰山情有独钟，将神奇和秀丽聚集于泰山的情感。

“割”字，泰山分割天色之意，描绘了泰山将天色分割，山北山南昏晓分明的画面，突出了泰山遮天蔽日的形象。

【解析】本题考查鉴赏诗歌作品形象的能力。品析诗歌的语言时，往往选择动词、形容词、叠词等词语进行分析鉴赏。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，“聚集”的意思，将大自然写得有情，将神奇和秀丽聚集于泰山的情感。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”，突出了泰山遮天蔽日的形象。

评析】： 篇六

杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。

开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。

三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

《望岳》赏析： 篇七

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的'答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔]刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，�

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

望岳 篇八

▲请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。

“钟”字用拟人的手法，写出了大自然的多情，表现泰山的神奇秀丽景象。也体现出作者对泰山雄奇秀丽美景的喜爱。

▲“阴阳割昏晓”一句写出了泰山什么特点？

一个“割”字写出了高大的大山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日、高峻奇险的形象。

▲诗歌语言讲究精炼，请从诗中选择一个�

“钟”将大自然写得有情，把所有的神奇和秀美都赋予了泰山；“割”，平凡之中见出奇险，一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。由此也可以想见山色的变幻无穷。

▲“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的景象。

注释： 篇九

泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的`景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。

冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。

当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。

《望岳》 篇十

作者：杜甫

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

荡胸生层云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。

【注释】

岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。

夫：读“fú”。发音词，无实在意义，强调疑问语气。

夫如何：怎么样

齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名，故后世以齐鲁大地代称山东地区。

青：指苍翠的山色。

未了：不尽，不断。

青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

造化：这里指大自然。

钟：聚集。

神秀：天地之灵气。

阴阳：阴指山之北，阳指山之南。

割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

昏晓：黄昏和早晨。

荡胸：涤荡胸襟。

曾：通“层”（见人教版《语文》八上）

决眦（zì）：眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。

决：裂开。

入：收入眼底，即看到。

会当：应当，终当，定要。

凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。

【赏析】

这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年(736)以后。此时，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东，被泰山的`壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。

前六句实写泰山之景。开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。

三、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。

五、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。

最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。

这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

创作背景 篇十一

唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

望岳翻译及赏析 篇十二

【注释】

①岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

②岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。

③青：山色。未了：不尽。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

④造化：大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。

⑤阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。割：划分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

⑥荡胸：心胸摇荡。

⑦决眦：决：裂开。眦：眼角。决眦：极力张大眼睛。

⑧入归鸟；目光追随归鸟。入：受到眼里，即看到。

⑨会当：定要。

⑩凌：登上。

【译文】

泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。应当要登上泰山的最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。

【赏析】

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，�

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情，而诗人或许也钟情于泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“ 他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并� 无疑，它将与泰山同垂不朽。也写出了诗人的伟大抱负和雄心壮志。